Movimenti, elementi, stagioni ed esseri viventi

La medicina cinese vede la Natura e gli Esseri viventi completamente integrati nell’Universo, poiché “costruiti” dalla stessa materia. Tali principi di “architettura” della Natura, dell’Uomo e dell’Universo consentono una visione perfettamente omogenea e simmetrica tra le diverse componenti, rendendo ragione delle corrispondenze, secondo lo schema (non esaustivo, ma solo brevemente esplicativo) che riporto poco oltre.

	Legno	Fuoco	Terra	Metallo	Acqua
Organo	Fegato	Cuore	Milza-Pancreas	Polmone	Rene
Viscere	Vescicola Biliare	Intestino Tenue	Stomaco	Intestino Crasso	Vescica Urinaria
Organo di senso	Occhi	Lingua	Bocca	Naso	Orecchie
Emozione	Collera	Gioia	Preoccupazione	Tristezza	Paura
Stagione	Primavera	Estate	Fine Estate *	Autunno	Inverno
Colore	Verde	Rosso	Giallo	Bianco	Nero
Sapore	Acido	Amaro	Dolce	Piccante	Salato
Yin Yang	Yang Minore	Yang Massimo	Centro *	Yin Minore	Yin Massimo

In realtà la definizione “elementi” non è del tutto rispondente al concetto cinese dei testi classici (pur considerando tutte le difficoltà della traduzione da una lingua molto antica ed in passato non molto conosciuta), ma appare maggiormente appropriato definire le “qualità della Natura” come “movimenti”, poiché tali qualità non sono fisse, ma mutano a seconda del volgere delle stagioni e delle ore del giorno; in tal modo gli “elementi”, si trasformano l’uno nell’altro e quindi si “generano” l’un l’altro, in un fluire circolare che attraversa varie fasi.

Ciascun “elemento” si trasforma in quello seguente, così come vediamo avvenire nel corso dell’anno, durante lo svolgersi delle stagioni. La tabella mostra anche come gli elementi che costituiscono la Natura e l’Universo di cui siamo parte non sono unicamente di tipo fisico, ma hanno anche qualità maggiormente “eteree”, cioè di natura “psichica”. Ciò rende ragione del fatto che le malattie del corpo mostrino generalmente anche aspetti psichici, così come le malattie definite “psichiche” presentino spesso anche sintomi legati al corpo. Il concetto di trasformazione graduale dei movimenti delle stagioni è affine a quello del Dao, cioè dell’alternanza Yin-Yang in un cerchio senza fine. Nell’Universo – infatti – non esistono elementi unicamente Yin o unicamente Yang, ma anche ciò che è maggiormente Yang racchiude qualcosa di Yin e viceversa (ciò è indicato nel simbolo del Dao, con il piccolo cerchio nero all’interno della parte bianca del cerchio più grande e dal piccolo cerchio bianco all’interno della parte nera del cerchio più grande). D’altro canto, la teoria dei 5 Elementi si sviluppò nella stessa scuola filosofica in cui venne elaborata la teoria dello Yin Yang, vale a dire all’interno della “Scuola Naturalista” (epoca “dei Regni Combattenti” 780 – 221 a.C.)